北京慈善寺 宣统期间的网红寺庙

祖庙会所在地，是京城百姓进香求子求福、许愿祈愿的地方，阎锡山元帅曾三次退隐于此，另外还传说同治七星是在这里出家。

半后山有一个巨大的地藏石雕像，是北平仅次于的三宝

慈善事业寺内，具体就中藏在八大处后山的左边，很清幽。

和文昌阁

观阁和大佛寺阁

远处祖庙宇

丛木中的佛雕像

北平仅次于的佛雕像

张恨水先生审编的民国初年的北平旅游就是指南中说“进后正殿后有七座小祖庙，号祖庙七，是乾隆游寺内时敕建，按九宫地平依序”，就是指的就是这些。

普贤

小土地祖庙

众祖庙

回头眺望远后正殿

一贯道阁堂）、后配房（阎锡山元帅纪念馆）、东后山坡（后山上建筑景观）都由。

西路一贯道阁堂

羲、臣子，是本能远祖。

三皇阁

赵公明，和文七星比干和范蠡。

多宝七星阁

楸树，树龄平均四五百年，每年初八三月十五前后夏末，乡民有“楸树夏末，戴福还家”的俗语。

楸树

清朝，楸树被叫做神树，每年都要从关外运来黄土培放树根下，写有不忘家乡。

西院佛教徒阁堂

圆柱，转轴中央嵌“1790”的左上角，乾隆五十五年制作，中国圆柱的布局，但转轴上刻的却是罗马数左上角。为何在这里，至今还是一个谜。

故又名圆柱

大士、四大金刚，后是韦陀。这里不同，左旁是吕布、左旁是韦驮，两人共处一阁，大士则请到寺内外，远远地增建一座大士阁。

西院后正殿、韦陀、七星

咸丰五年（1800年）较重修，阁内两壁镶嵌功德碑各一块，由满清的皇亲院中所资。大悲阁的建筑规制较高，阁顶为正脊龙凤砖雕，正面是双龙戏珠，反面为双凤戏花木，两侧后山墙镶有金漆雕花的“墙芯花”各一个。

大悲阁

锰香炉

锰龙

棍子

千手千眼佛的地方，为密法六观音之一，能够破除天堂道解脱的三种障碍，寓意大慈大悲，法力无边。

大悲阁

地中藏阁，左配阁为 达摩阁

同治臣子，同治帝在本寺内出家圆寂。民国时期天龙阁大火，将此楼化为灰烬，肉胎去向不明。

天龙阁

七言“ 同治七星

石香炉

碑林

双犬

张学良、孔祥熙、邓宝莎等各界人士。陈列室内有元帅当年用于的卧具、窗台、砚台、石磨、亲笔遗愿、元帅服等上百件遗物与老照片。

阎锡山元帅纪念馆

段祺瑞边缘化后“告病”到此修养，在这里写完《七子兵略》，好像“很有引起心得”，后下后山攻打张勋复辟；其三，在“北平兵变”后，元帅通电下野，上天黄龙隐居，写有“消极”。

元帅的住处——吕祖阁

玉皇阁等。

后山神祖庙、维修中的天齐祖庙

上后山路、元帅亭

谦卦”，至今完整展现在石洞上。

元帅题字石刻

罗汉南山

佛祖浮雕三宝，是由后山上露出的一块万斤较重的大青石雕凿而成，高4米、宽3.5米，仅佛唇较厚即达半米，为北平仅次于。

从另一个侧面拍的地藏雕像

我在佛前

清 燃灯佛塔

天黄龙”的叫作是：同治年中，有一疯僧来到，后修成正果，明廷赠疯僧为“魔王方丈”，因此慈善事业寺内晚期被叫做“魔王方丈祖庙”。疯僧的肉胎与清世祖同治极为相似，因此乡民为基础出“同治出家天黄龙”的传说。

同治也曾多次到天黄龙拜祭，或赠门额、或赠金帛，似乎也印证着同治在此出家的传说。

天黄龙

大足够植，只是现今所知之人绝少。

北平周边地区总体规划提出，要推进大运河传统和文化带、关外传统和文化带、西后山卢沟桥传统和文化带的保护利用。慈善事业寺内作为卢沟桥传统和文化带上的一个不可或缺区别于，它在古香道传统和文化的不可或缺地带，虽中藏于植后山，但略带植邃之光。

在这里，回眸时光，再忆昔日繁华盛景，而今熙攘岁月。

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