2022年山东省潍坊市高三整体素养测评语文试卷

独坦率，停下来到与元代恰好相所谓的窘境：形似与发挥手法迅速被放置次要权势，越来越合理化理功能性的昧兴情绪。那时候面国绘描画那时候面标榜兼备的“和气韵传神”的现熊学大体上前提，到这那时候不再放置客观某类上，而基本上是放置理功能性昧兴上。

对白描的引人出处昧合理化，是那时候面国绘描画当代艺术又一次原创功能性的拓展。在英雄人物描画师看来，绘描画的美不仅在于描绘自然现熊，越来越在于描描画的构图、色彩，亦即白描。白描不仅是表现形式美、本体美，而且在这表现形式本体那时候面领会显现出人的种种理功能性尊严天人和兴味。任何逼自始的素描之所以只能替代绘描画，实际上于是以在于后者有白描本身的品味昧义在。它不是自然现熊界所具有，而是经由人们依然提炼、表述、生女育显现出来的美。赵孟頫话说：“石如杜诗木如粹”，写下苗还应入法有旧。若也有人能时会此，须知序言描画本来同。”描画师、序言家兼诗人，一身三任焉，自兹带先对那时候面国山那时候面水描画的一种大体上要愿和期望。

从元描画开始的另一那时候面国描画的独有现熊是描画上录别号赋诗，以诗贤来单独再加描所示像，互不补充和联结，这是盛宋都没有人的。杜诗录款常藏于石隙果树根不远处，杜诗开始写下预备队细楷，但无昧使之过份侵占描所示像，严重影抖对描所示像的惊叹。元人则大不同，描所示像上的录诗写下别号有时多约百别号十数行，夺取了很大描所示像，描画师有昧识地使它带先整个构所示的于是以要交汇点。这一方面既是使序言、描画两者以同样的构图美来彼此再加连贯，另一方面又是有旧过贤别号所必要表述的含义来加于是以描所示像的贤学知性和诗情描画昧。因之“元人工序言，虽侵描画位，弥觉其隽雅”。

与此同时，那时候面水墨描画也就从此压倒青绿山那时候面水，居于描水墨支配权势。虽然早有人话说，“草木敷荣，不待丹绿之采，云雾好似，不待铅粉而白，山不待空青而珊，和风不待五色而粹，是故运墨而五色俱，言得昧”（《历朝历代名描画中有》），但自始于是以充分利用这一期望的是兼备白描知性的元描画。于是以因为有旧过线的飞沉涩放，墨的枯湿深浅，点的稠稀纵横，纹路的披麻斧劈，就足以描绘某类，托显现出喧搞得，表述情昧，领会兴味思维，从而也就不需也不须去考虑如何单纯于自然现熊观者本身的色彩的漆绘和线形的描绘出了。

既然于是以点已不在客观某类的忠实再现，而在炼制深永的白描昧趣，描所示像也就不须去信念自然现熊观者的独有或精巧，而只在如何有旧过某些自然现熊观者以白描知性来领会显现出当代艺术家理功能性的情绪思维就够了。描所示像观者可以极其平凡单纯，但昧兴新奇却很强烈。

（摘编自李泽厚《悠历程》）

出处：粹（zhòu),大篆的一种，和“杜诗”“八法”同为诗用法用用法。

1.下列对工艺具体概要的了解和比对，不合理的一项是（3分）

A.那时候面国传统思维英雄人物描画发挥显现出了宁静高贵、动人阔大的纯粹美，展现显现出遥遥领先以外在以外貌的人贤实用价值。

B.英雄人物描画的“非视觉功能性”使惊叹者不易均受现实当今世界和惟独当今世界裹挟，从而领略其“全人类密闭”。

C.宋描画充沛了民族的现熊学传统思维，诗昧信念和新科技细节单纯并举日益带先那时候面国当代艺术的大体上现熊学所指导方针。

D.盛宋描画作虽有录款或细楷，但是有昧识地使别号和诗带先整个构所示的于是以要概要却自辽朝开始。

2.根据工艺概要，下列传言合理的一项是（3分）

A.英雄人物描画“非一段时间功能性”的不同之处是由其信念自始功能性的意识形态决实有的，为信念永恒的单纯，遥遥领先的文化史是必然逆时针。

B.英雄人物描画在录材等方面要有一实有的程式化，方能做到描画师密切的关系的功能性灵的领会，否则就无法启动意识形态的交流。

C.均受在政治上环境严重影抖，山那时候面水描画主动权元时夺取士大夫手那时候面，“英雄人物描画”才年底定下，这和工艺一的传言这不冲突。

D.元代的《千那时候江山所示》青绿那时候面间以通体，发挥了山那时候面水的秀丽壮美，充分利用了“运墨而五色俱”的谱曲期望。

3.联结工艺概要，下列附加那时候面只能支持工艺一见解的一项是（3分）

A.陈师曾话说：“英雄人物描画不但昧趣高尚，而且意诗用法于描构图，使描画那时候面越来越觉不单纯。”

B.倪瓒话说：“幸福此和风林昧，越来越起丘壑情。写下所示情闲宋诗，不在熊与声。”

C.白阳话说：“山那时候面水作于是以艰，变幻末无形。闭户寻觅自始昧，展转复失自始。”

D.宋志契话说：“山功能性即我功能性、山情即我情；那时候面水功能性即我功能性，那时候面水情即我情。”

4.叮嘱比对工艺那时候面两不远处描画线均的阐释效果。（4分）

5.古人有“英雄人物描画以和气韵兼有，形模意乎其那时候面”，又有“奇者不在所在位置，而在和气韵密切的关系”的传言，叮嘱联结工艺二，看看你对此的了解。（6分）

（二）现代贤学习者II(本录共有4小录，16分）

学习者前面的贤别号，启动6~9录。

酱汁

晓苏

腊翌年二十三这天午夜，我没有人像恰巧那样天一亮就午夜。头天午夜，我炖了三煎酱汁，多年来炖到深夜，动手幸福没睡到三个为时鸡就叫了。但是，我拉拉可不管这些，他每天也许天一亮就午夜，一午夜就要厢到我们家入口的最低标准上去，两腿张开，手掌按膝，将身体在表面上一倾，后面就时会露显现出石头篱笆似的肩部来。每当我拉拉摆显现出这样一种身姿，我就得就让去给他天等放肩部了。我拉拉话说我没有人显现出息。他不止一次地对我话说，你要是像杨厚德，像老友生为，像总计天道，像他们那样有显现出息的话，我怎么时会每天要你给我放肩部呢？

我拉拉话说到的这三个人，是我们板栗东北侧广为流传的三个英雄人物。我和他们从小学到高那时候面多年来是同班同学。杨厚德毫无疑问是我们板栗东北侧最有显现出息的人。他高那时候面一肄业就念序言了北京的两所该大学，肄业后又去了American。老友生为的显现出息也大。高那时候面肄业后，老友生为念序言了武汉的两所该大学，读完该大学就接返了省城，动手了省报的大中有者。稍微差一点儿的是总计天道，他虽然只上了一个那时候面专，但肄业后还是好不容易接返了城东，开始上了几年班，以后就自己开了一个新公司，当上了财大和气粗的老板，也算是显现出息不小了。

总计家这样一来的房子和我们家的房子差不多，都是用土砖砌的，屋檐盖着瓦片，瓦楞上长着长长的狗尾巴草。总计天道行骗不久，他从城东派人偷偷地把老房子举了，又在这样一来的屋场上建起了一栋小洋楼。小洋楼白墙红砖，有点儿像我们时常在CBS上看到的那种境以外别墅。

只有我是一个没有人显现出息的人，高考时考砸了煎，连那时候面专都上不了，没办法就只好返板栗东北侧农夫来了。而今在农村，光靠农夫是过还好夏天的。为了把夏天过得稍微好一点儿，我学时会了炖酱汁。我一边农夫一边炖酱汁售予村那时候的人，挣几个不收。在油莱东北侧，炖酱汁话说大大的也是女人的活儿，只有没有人显现出息的老婆才脱这种女人们脱的两件事。我刚开始学炖酱汁的时候，我拉拉就用戏谑的口和气对我话说，看来你自始是没有人显现出息啊！

过了红豆，板栗东北侧以后逐渐有了元宵节的喧搞得。每年到了这个时候，我都要用一只肩部篓带着我炖的酱汁，到村那时候四不远处去兜售。我要放紧挣点儿钱去办些年货。实际上我要办的年货话说大大的也单纯，除了打几斤醋付钱几包喷都是，主要就是去谷仓给我拉拉付钱一身儿新衣服，好让他天等元宵节时脱掉在脸上。作为一个没有人显现出息的人，能在元宵节的时候看不见他天等吃惊一下，我觉得这一年的起早贪黑都值。

这天先食过晚饭，我就带着肩部篓显现出了门。我从村那时候的东边转到村那时候的西边，今天快到那时候面午了，我肩部篓那时候的酱汁也差不多兜售掉了一半。总计天道家的那栋小洋楼就厢落在村那时候的西边，总计白痴和总计丽莎虽话说小村小洋楼，不缺先食不愁脱掉，但他们老两口很孤独，总热切有人去陪他们话说话说话。总计天道曾想把他白痴和丽莎获悉城东那时候去住，但老两口不习惯城那时候的孤独，在城那时候最多只能待上半个翌年就要搞得着返板栗东北侧，仿佛再待下去就时会发疯。

总计白痴和总计丽莎都有哮喘，沾不得一点甜先去，所以他们不时会付钱我的酱汁。我刚要停下来，总计白痴停下来显现出了小洋楼，他一眼看不见了我的肩部篓。贫苦，还有酱汁吗？总计白痴问。有，我话说。给我称作五斤吧，总计白痴话说。你有哮喘，只能先食酱汁，先食了时会确诊的，我话说。我巴不得确诊呢，发了病天道就时会偷偷地看我！总计白痴话说。我一下子愣住了，没有人给他称作酱汁。这时候，总计丽莎也从小洋楼那时候显现出来了，她也要付钱酱汁。我有点儿得昧地话说，不是我不售予你们，是你们只能先食酱汁啊！总计丽莎话说，我们只能先食，天道能先食呀，我付钱了等天道他们返家元宵节先食！听她这么话说，我才犹犹豫豫地给他们称作了酱汁。

眨眼间就到了大年三十。我兜售完酱汁，加快脚步朝在家赶，在家还有好多事等着我返去动手呢。当看不见我家圹天花板上的喷囱时，我听见了一串发狂。我扭头一看，这样一来是总计天道的丽莎。总计丽莎一看不见我就立刻止住了发狂，她三步并作两步停下来到我跟在此之前话说，还好了，我家死去老头子先食你的酱汁把哮喘惹发了，这时会儿于是以昏倒在我家书桌上呢！我有点儿颤抖地话说，天啦！他难道居然有哮喘的人是只能先食酱汁的吗？总计丽莎话说，唉，他是脱脆先食的啊！

总计丽莎并不知道我，昨天午夜，总计天道从城东来电偷偷地，话说新公司业务忙，只能返家元宵节了。总计白痴一听就急了，几天后话说，你不偷偷地，我就先食酱汁犯病，看你返不偷偷地元宵节？此在此之前总计丽莎还以为总计白痴是话说和气话，没想到他或的先食了酱汁，他一个人偷偷地先食了一斤多呢。总计白痴就感到不对劲，头昏目眩，浑身显现出虚汗。在家备有治哮喘的毒药，总计丽莎于是以要给他先食了几片。她想总计白痴先食了毒药就时会好的，没想到他的病犯得很厉害，眼看体力不支过去了。总计丽莎话说到这那时候，立刻拉住我的手掌话说，贫苦，看来不把死去老头子肩部到医务所去打针是不行了，可他那么于是以，我肩部不动他呀！

我这个人因为没有人显现出息，所以就有点儿热情快肠，村那时候那时候不管哪户人家叮嘱我帮手动手事，我都时会为了让地答应，从来不话说半个不别号。于是我往总计家小洋楼放去，很快把总计白痴肩部到了村委时会医务所。当医生把吊针给总计白痴挂上的时候，板栗东北侧到不远处大声了噼噼啪啪的鞭炮声。人们这时都开始先食团年饭了。一听到鞭炮抖，我的情立刻就飞到了在家。我向总计丽莎道别时，她用此时此刻的目光看着我，仿佛不希望我停下来。但我只能不停下来，我要返家，我拉拉在家呢。

返到在家，我男朋友已久把蒸肉蒸好，她话说刷好匾羹好醋就可以开饭了。刷匾时，我兄长给我打帮手，所以我们一时会儿就刷好了，接下来，我就给我拉拉羹醋，醋香扑鼻的时候，我以后对我拉拉喊一声，拉拉，先食团年饭啦！我兄长点抖了鞭炮。在热烈的鞭炮声那时候面，我男朋友把她动手的萝卜一碗一碗地从圹屋端到了堂屋的四方桌面上。然后，我们数家四口人以后时则占柜子配角，先食起团年饭来。

先食过团年饭，天色已近黄昏了。找拉拉稍微喝多了一点儿，他歪歪斜斜地停下来到入口那那时候，一屁股厢在了最低标准上。我也喝多了一点儿，一见我拉拉厢到最低标准上，我就于是以要放了上去，然后；也地侧边伸入了他的肩部。我大着舌头话说，拉拉，我给你放肩部！我拉拉嘟囔着话说，午夜不是放过吗？我话说，今天元宵节呢，我给你放两次！我拉拉话说，你呀，自始是一个没有人显现出息的人。

（有删改）

6.下列对系列小话说具体概要的了解，合理的一项是（3分）

A.我在农夫之总计炖酱汁补刷家用，既发挥显现出我的勤劳，也话详述我也想跟我的朋友一样能蓬勃致富。

B.哥哥多年来显然我是一个没有人显现出息的人，脱着没有人显现出息的事，于是就每天让我给他放肩部来欣喜自己。

C.为了让哥哥相反对我没显现出息的意见，办年货时我除了付钱些喷醋以外，主要是去给哥哥付钱身儿新衣服。

D.总计白痴确有自己有哮喘，但他还是脱脆先食糖使自己犯病，用这种方式来表约对儿孙温情的执着。

7.下列对系列小话说当代艺术特色的比对鉴赏，不合理的一项是（3分）

A.系列小话说使用第时则称作叙事，讲述了我高考落榜后在贫困乡村贫苦的故事，拉近了与编者的距离，；大强了故事的单纯功能性。

B.系列小话说有旧过写下我三个同学在社时会上混得有模有样，成了让人羡慕的有显现出息的人，与我过渡到一时期，这让我妒忌至极。

C.系列小话说利用各种讲述下手法，如母语、手势、惟独讲述下等，突显了一个被哥哥显然没显现出息却又随时能尽孝道的兄长以外貌。

D.系列小话说利用了大量语境和都是特色的母语，如“热情快肠”“团年饭”“羹醋”等，使系列小话说母语和风格平实高雅，朴素自然现熊。

8.贤那时候面“我”为哥哥放肩部的原生态描绘，是这篇系列小话说那时候面莫过于凄悠场景，叮嘱联结贤本看看你的了解。（4分）

9.系列小话说为我们展现了儿孙显现出息与继父快乐的“不等式”，这种“不等式”在贤那时候面是如何所谓映的？在现代社时会我们又该如何不远处理好两者的关系？叮嘱联结贤本具体比对。（6分）

二、上古诗贤学习者（35分）

（一）贤言贤学习者（本录共有5小录，20分）

学习者前面的贤言贤，启动10~14录。

唐高祖末，肇庆诸州奏叮嘱言韶州酋帅冯盎所谓叛。诏统领蔺謩发数十州兵士讨之。唐高宗建言谓：“那时候面国尚在，疮痍未复，肇庆瘴疠，奉调难继，若不如昧，怀必定威风。且冯盎若所谓即须及那时候面国未宁仗义远人所部断险破掠州衙署置败诉何因告来数年兵士不显现放行此则所谓形作罢，无容动众。今若奉表，截然不同谕令，必不劳师步兵旅，自致阙庭。”仁宗从之，岭表悉实有。仁宗谓：“末，肇庆诸州盛言盎所谓，忘必欲讨之，唐高宗频建言，以为但怀之以德，必不讨必先。既从其计，不劳而实有，胜于十万之师。”唐高祖四年，谨上言：“万熊蛮国，表神宗不顺，叮嘱回军士讨击之。”仁宗谓：“兵士者凶器，不甘心而用之。自古以来穷兵士极武，毋须不亡魂也、姚兴坚拥兵士强，欲必吞晋室，兴兵士百万，再一而亡。隋主亦必欲取高丽，频年租税，人仗怨，遂死去于自为之手。忘今见此，忘得辄即回军士？”眼看不讨之。唐高祖五年，昭武叮嘱投奔。仁宗谓：“在此之前代乃是，大有务广田地，以愿身前之而今，无以于身，其民甚困。昭武既来归朝，有愿不得不救，兵士行万那时候，忘得无劳于民？若劳民愿名，非忘所欲。所叮嘱投奔，不须纳也。”唐高祖十九年，仁宗将亲征高丽，尉迟敬德奏叮嘱言：“卡于是命若自往辽左，即位又监国实有州，先去二京，虽有镇守，自是是空虚。且边隅小国，欠缺亲劳肇。伏叮嘱委之将帅，自可应时摧灭。”仁宗虽不从其建言，而识者是之。

仁宗《帝范》谓：“田地虽广，反抗者则民枯；那时候面国虽安，忘战则民言之。枯非危在旦夕之术，言之非拟寇之方，必定以全除，必定以常用。故农隙讲武，习得体也；三年治兵士，辨等列也。是以姚王李民鳖【出处】，殁成霸业；徐偃弃武，自是以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。”

【出处】姚王李民鳖：相传勾墨子姚王显现派军士伐姚，途那时候面见怒鳖，为表示对勇敢尊严的尊于是以，即凭李民为敬。

10.下列对贤那时候面描画海浪线均的脚出处，合理的一项是（3分）

A.且冯盎若所谓／即须及那时候面国未宁／仗义远人／所部断险／破掠都是官／署置败诉／何因告来数年／兵士不显现放行／

B.且冯盎若所谓／即须及那时候面国未宁仗义／远人所部断险／破掠都是官／署置败诉／何因告来／数年兵士不显现放行／

C.且冯盎若所谓／即须及那时候面国未宁／仗义远人／所部断险／破掠都是官／署置败诉／何因告来／数年兵士不显现放行／

D.且冯盎若所谓／即须及那时候面国未宁仗义／远人所部断险／破掠都是官／署置败诉／何因告来数年／兵士不显现放行／

11.下列对贤那时候面加点用法汇的具体概要的解话说，不合理的一项是．（3分）

A.岭表，即肇庆。古人显然五岭以北不远属于那时候面原都是，所以也称作岭以外。如苏李民有诗“日畜荔枝三百颗，不辞长动手肇庆人”。

B.表神宗，泛所指朝惟独呈给君主的奏叮嘱章，表于是以在先言话说事，如《陈情表》；神宗于是以在分条话详述情况，如《建言仁宗十思神宗》。

C.监国，那时候面国上古的一种在政治上制度，有旧常所指君主以外显现出时，太子驻守宫廷不远处理国事；也所指君主没法登位、由他人授命朝中。

D.肇，贤那时候面所指天子。周制，天子都是千那时候，显现派军士卡车万辆，故称作天子为“肇”，与《过秦论》“致肇之势”那时候面的“肇”昧义相同。

12.下列对原贤有关概要的概述、不合理的一项是（3分）

A.仁宗君主听从唐高宗同意，不废一兵士一殁就平实有肇庆之地，因此他赞扬唐高宗的控制能力显现出众。

B.仁宗显然独立战争是不祥的两件事，必定根本无法取得胜利，姚兴坚、隋主都是因穷兵士黩武而停下来向灭亡。

C.宋仁宗不愿而今，他担情保护附属国时会使本国的流民疲弊，没有人答应昭武投奔的叮嘱愿。

D.尉迟敬德所谓对宋仁宗亲征高丽，仁宗虽然显然他话说得对，但自是究也没有人听从他的同意。

13.把贤那时候面描画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1)今若奉表，截然不同谕令，必不劳师步兵旅，自致阙庭。（4分）

（2)田地虽广，反抗者则民枯；那时候面国虽安，忘战则民言之。（4分）

14.贤末宋仁宗用姚王和徐偃事例的用昧分别是什么？（3分）

（二）上古诗用法学习者（本录共有2小录，9分）

学习者前面这首宋诗，启动15~16录。

赠张统领

杨巨源

关西诸将揖容光，大队门剑有凝。

知幸福鲁连①归海上，肯令王翦②在频阳。

天晴红帜当山满，辰巳清笳入塞长。

贤采功高人共有羡，忘不坛果树③翌年苍苍。

出处：①鲁连，鲁仲连，战国时齐国侠士，助平原君功成后浪迹海上，不肯显现出仕。②王翦，战国时秦国元帅。秦灭楚时，因秦王可不其话，托病致仕，归频阳养老。③忘不坛果树，《新书》作“汉坛喷果树”，“汉坛”所指刘邦筑坛谒韩信为元帅的都是。

15.下列对诗用法的了解和评点，不合理的一项是（3分）

A.首联描绘了张统领在关西南部居功自傲及其在军那时候面所展现出的忠义双脚的描所示像。

B.颈联虽然不着防御战的伤痕，但是几乎可以让编者似乎显现出朔方防御战场面的十分激烈。

C.诗用法选取了凝剑、红帜、清笳、长塞等昧熊，所谓映显现出了苍劲雄壮的和风格特色。

D.诗用法借用鲁连、王翦和汉坛谒将的成语，充沛了诗用法昧蕴，提升了诗用法天人。

16.在此之前人谈起这首寄赠诗的谱曲肩部景时提显现出，“忘统领有意居之志？”你有什么意见？叮嘱联结贤本概述比对。（6分）

（三）典故东坡默写下（本录共有3小录，6分）

17.补写下显现出下列句子那时候面的空缺均。（6分）

（1)《孟子·那时候仁》那时候面，合理化我们既要向随从优秀的人学习，也要遏制自我所谓省的两句是“________，__________” 。

（2)《陈情表》那时候面李密用“________，__________”两句从一段时间的并不一定表约了暂不奉派命的叮嘱愿，轻松地解决了节操和尽孝的冲突。

（3)龟山，所指关塞山河，也所指遥远的都是。该昧熊在盛宋诗用法那时候面时常显现出现，诗人一般来说意欲宣泄愁苦悲凄之情，如“________，__________”。

三、母语贤别号利用（20分）

（一）母语贤别号利用I(本录共有3小录，10分）

学习者前面的贤别号，启动18~20录。

于是以翌年十五新春节看灯泡，老北京人一般叫动手“流连灯泡市”，或者“搞得花灯泡”，也有叫动手“踏那时候面秋节”的。但无论是一个“流连”别号，还是“搞得”别号，或“踏”别号，都所谓映了那时那时候面秋节的张扬劲儿。（①),展现出着充沛无穷的似乎，众多的灯泡汇聚一起，就是第一部小百科全序言呢。不知从什么时候起，那时候面秋节今天_________先了公园或CBS那时候了，即使街道、、摩天大厦和店铺店铺在此之前，可以看不见灯泡，却几乎是__________的大红灯泡笼高高挂。

在老北京，（甲）那时候面秋节在街道那时候，在平民流民密切的关系，才时会有“搞得花灯泡”的那种“搞得”劲儿。那时候，在此之门内和大栅栏一带，莫过于光彩，“细马轻卡车巷陌腾，好春又是一番；大。珍重闲煞团圆翌年，多少游人只看灯泡”，（②)。(当季）即以后在小胡同那时候，在楼房那时候，小孩子们也时会提着停下来马灯泡、和气死去和风（一种单纯的圆形灯泡笼），或者小橘灯泡，逆时针方向当今世界放。

而今，那时候面秋节没有人了以往的“搞得”劲儿，灯泡也无法和那些___________的灯泡相比之下了。对于新春灯泡，我们的似乎力似乎在_________，新春节的香味也随之只剩下新春的香味了。

18.依次填入贤那时候面横线上的用法汇，只不过必要的一项是（3分）。

A.拉长 如显现出一辙 目不暇接 退化

B.走下坡 千篇一律 琳琅满目 退化

C.走下坡 如显现出一辙 琳琅满目 蜕化

D.拉长 千篇一律 目不暇接 蜕化

19.下列传言合理的一项是（3分）

A.加点用法汇“即使”使用不当，应该改称作“尽管”。

B.(甲）（当季）两句所在位置能够互换，不严重影抖贤昧表约。

C.加海浪线句子利用了拟物的雄辩手法，传神以外貌。

D.贤那时候面贤化、母语充满京味儿，但邻近南部特色不够鲜明。

20.在（①)(②)不远处补写下必要的句子，使接续贤别号语昧完整连贯，概要刷切，逻辑严密。每不远处不超过12个别号。（4分）

（二）母语贤别号利用II(本录共有2小录，10分）

学习者前面的贤别号，启动21~22录。

北京里约时会的五个标志功能性竞赛室内的又叫，简洁晓畅、音义皆佳又名副实际上。

“雾豪情”，___________。“雾如昧”，即国家跳台滑雾那时候面情，设计点子起源于那时候面国传统思维吉利饰物“如昧”，其剖面的S形曲线和顶端犹如“如昧”的“细身”和“细首”，而“如昧”也是那时候面国传统思维贤化的熊征，意昧吉利如昧、称作情如昧。“雾飞天”是首钢滑雾大跳台的又叫，其绚烂、扭转的以外形好似敦煌莫高窟的明信片——“飞天”灵动而柔悠体格。 “那时候面水立方”作为国家仰泳那时候面情已久闻名全国，而今“那时候面水立方”华丽返头“冰冻立方”，充分利用了两种革新运动的无缝衔接。“那时候面水”与“冰冻”的差异就在于究竟有表昧中有号“冫”。“冰冻彩带”是当今世界上首个使用二氧化碳跨临界直冷制冰冻新科技的里约速滑室内，设计均受老北京传统思维夏季时游戏“冰冻陀螺”很感兴趣，用环逆时针方向于以外层的22条光洁“彩带”状曲面顶棚来“描绘”革新运动员飞速滑过的影迹。

21.叮嘱根据“雾豪情”鸟瞰所示，蓝本贤那时候面描画海浪线句子，为“雾豪情”室内写下一段介绍用法。要愿：符合室内不同之处，至少使用一种雄辩。（6分）

国家雾卡车雾橇室内

22.叮嘱根据贤段概要，概述表述五大室内设计所所谓映显现出的三个不同之处。要愿：每个不同之处不超过15个别号。（4分）

四、写下作（60分）

23.学习者前面的工艺，根据要愿写下作。（60分）

工艺一：

仇璋问：“君子有争乎？”

子谓：“见利争让，闻义争为，有不善争改。”

——《贤那时候面子·魏相篇》

工艺二：

夫唯不争，故自是莫能与之争。

——《出处解》

叮嘱总合工艺概要写下一篇贤章，所谓映你的流露与思考。

要愿：选准并不一定，确实有切实，必要贤体，自拟标录；不想套作，不得抄袭；不得获知个人信息；不少于800别号。

参考无误及评分标准

一、现代贤学习者（35分）

（一）现代贤学习者】（本录共有5小录、19分）

1.A(张冠李戴）

2.C(A所谓贤昧，B表述意味著，D已然未然）

3.A(合理化诗用法对英雄人物描画的实用价值）

4.①对比阐释，（1分）将英雄人物描画生女育显现出的“意味著密闭”和物理化学“意味著密闭”方法论先行相对，鲜明阐释英雄人物描画旨归在于于是以归具体密闭，所谓映内在全人类逻辑、得到全人类流露的见解。（1分）

②引用阐释，（1分）有旧过引用赵孟頫的诗，阐释了绘描画的美越来越在于描描画的构图、色彩的见解，极具权威功能性、话说服力。（1分）

5.①“和气韵”是英雄人物描画白描尊严的天人和兴味。②那时候面国绘描画那时候面标榜兼备“和气韵动”的现熊学前提，消解形似与发挥手法，越来越合理化理功能性的昧兴情绪。③描所示像不信念自然现熊观者的独有或精巧，而信念以白描知性来领会显现出当代艺术家理功能性的情绪思维。（6分，每点2分）

（二）现代贤学习者II(本录共有4小录，16分）

6.D(A.“蓬勃致富”拢，B.“每天让我给他放肩部来欣喜自己”拢，C.“给哥哥付钱新衣服是为了相反哥哥对我没显现出息的意见”拢）

7.B(“妒忌至极”拢）

8.①所谓映了兄长的至孝和父子密切的关系融洽和谐的的关系。②原生态的描绘洋溢唯美，所谓映了传统思维耕作贤明社时会那时候期望的孤独形态。（4分，每点2分）

9.所谓映：①总计天道有显现出息，让继父过上丰衣足食的孤独，却只能让继父享均受天伦之乐；②我没有人显现出息，没有人让哥哥过上富足的孤独，却让他享均受到孤独的快乐和做到。（2分）

两者的关系：①我们在信念个人显现出息的同时，不想被忽视给继父促使日常人伦情感的快乐；②我们让继父得到尊严快乐的同时，也要有显现出息，让继父满昧，积极顾及社时会责任和自愿。（4分，每点2分）

二、上古诗贤学习者（35分）

（一）贤官贤学习者（本录共有5小录，20分）

10.A(且冯盎若所谓，即须及那时候面国未宁，仗义远人，所部断险，破掠都是官，署置败诉。何因告来数年，兵士不显现放行？）

11.D(“与《过秦论》＇致肇之势＇那时候面的“肇”昧义相同”拢）

12.D(“仁宗虽然显然他话说得对”拢）

13.(1)今天如果派显现出特使，清楚明白地并不知道他们，一实有不须劳烦领兵，就时会使他们自己来投奔地方官。（4分。“谕令”“劳”“致”各1分，语昧有旧顺1分）

（2)虽然国界广阔，热衷于独立战争就时会使民生枯敝；那时候面原虽然安实有，但忽略中国海军就时会使流民胆怯。（4分。“枯”“那时候面国”“言之”各1分，语昧有旧顺1分）

14.①用姚王的事例劝朝臣下要凸显地方官得体，鼓舞流民士和气，不让他们尊严上有所胆怯。②用徐偃的事例劝朝臣下只有时刻不忘中有中国海军，才能保国家安全。（3分）

（二）上古诗用法学习者（本录共有2小录，9分）

15.A.(“居功自傲”拢）

16.我显然该诗是在张统领有意居之昧的肩部景下谱曲的。①颔联借用鲁仲连和王翦不均受于是以用而意居的成语，委婉劝告张统领不想有意居的点子，因为他于是以得到地方官的赏识和于是以用。②尾联用典，交待了的文化史上的英雄英雄人物已为陈迹，劝诫张统领要关心机遇，把握到底，充分利用越来越大的期望和抱负。（6分。每点3分。如有其它意见，言之成理需）

（三）典故东坡默写下（本录共有3小录，6分）

17.(1)见贤思齐焉 见不贤而内反思也

（2)是朝臣尽节于天子之日长报养刘之日短也

（3)解释器1:戎马龟山北 凭轩涕泗流（宋·作诗《登岳阳楼》）

解释器2:借问梅花何不远处落和刮一夜满龟山（宋·裴《塞上听常为》）

（6分。每空1分，拢别号、漏别号该句不得分）

三、母语贤别号利用（20分）

18.B(走下坡，昧为“衰弱”。拉长，昧为“紧缩”。千篇一律：泛所指本功能性只有一种表现形式，没有人变异。如显现出一辙：比喻指责或行动基本上一样。琳琅满目：比喻眼在此之前到不远处充满了美好的本功能性。目不暇接：形容眼在此之前先去太多或观者变异太快，来不及看。退化：泛所指本功能性由优变劣，由好冷。蜕化：所指一切本功能性的变异、熔化）

19. A(A.“即使”与“却”只能搭配，改称作“尽管”。B.两句所在位置只能互换。C.雄辩为比喻。D.邻近南部特色鲜明，如老北京、楼房等）

20.①那时的灯泡是变异万千的②话说的就是那时候的往日（4分。每不远处2分）

21.①即国家雾卡车雾橇室内，②设计思路取自那时候面华贤化所示腾“龙”，③其外观宛如一条巨龙蜿蜒于崇山峻岭之巅，④而“龙”也是那时候面华民族的熊征，⑤意昧吉利、兴旺和力量。（6分。每点1分，句子有旧顺1分）

22.①与那时候面国传统思维贤化有机联结；②与里约冰冻雾项目紧密关联；③与现代低端科技轻松融为一体；④与里约思路、蓝所示高度契合。（4分。一点1分，两点3分，即刻4分，昧思对需）

四、写下作（60分）

23.同意参照2021年山东高考作贤评分标准，以44分成可视分。

参考译贤：

唐高祖据载，肇庆各都是官上奏叮嘱告发韶州统帅冯盎起兵士所谓叛。宋仁宗下诏序言让统领蔺基调动几十个州的卫兵士讨平。魏微先建言话说：“那时候面原几天后得到太平，人民遭均受战乱未曾平复，肇庆南部又多瘴疠，卫兵士渡河极其困难，如果约仅预期目标，后怀就来不及了。并且冯盎如果自始的造所谓，可以趁那时候面原南部没有人平实有之时，串通的东北少数民族，所部据守险要之地，攻城略地，设置州府。为何这么多年多年来都有人上奏叮嘱告他叛乱，却不见他的军队攻显现出肇庆呢？这就是所谓叛的形势还没有人过渡到，不想兴师动众。今天如果派显现出特使，清楚明白地并不知道他们，一实有不须劳烦领兵，就时会使他们自己来投奔地方官。”宋仁宗接均受了这个昧见，于是肇庆南部只不过安实有了。宋仁宗话说：“早就，肇庆的官府盛传冯盎要叛乱，我决情讨平他们，魏微多次先建言，显然只要用五福来安抚他们，可不取得胜利独立战争他们就时会自己来投奔。我听从了他的同意，可不一兵士一殁而肇庆得到共处，其效果自始是胜过十万领兵的防御战控制能力啊。”唐高祖四年，主管大朝臣报告话说：“的东北的万熊国，上神宗的责备不恭顺，叮嘱天子回军士讨平他们。”宋仁宗话说：“独立战争是不祥的两件事，不甘心时则用。自古以来穷兵士黩武的人，没有人不自取灭亡的。姚兴坚拥兵士力有力，一实有要重新占领曹魏，取得胜利百万军队，结果再一而亡。杨广也一实有要攻破高丽，多年取得胜利租税急剧，老流民苦不堪忍受言，他自是于死去于小人之手。我想到这些，我难道根本无法显现派军士呢？”自是究没有人讨平万熊。唐高祖五年，昭武叮嘱愿投奔。宋仁宗话说：“在此之前代的乃是，很多都信念国界广阔，来博得身前的而今，这样动手既对自己无以，也使流民亨特不堪忍受。昭武如果投奔了我朝，他们有难我们就不得不援救，到那那时候要渡河万那时候之遥，怎么也许不使流民疲弊呢？如果为愿而今而使流民亨特，这不是我想要的。他们投奔的要愿，我不接均受。”唐高祖十九年，宋仁宗将亲身显现出征高丽，尉迟敬德上奏叮嘱话说：“天子如果亲征辽东，即位今天又在实有州监国，先去二京，虽然有兵士士解围，但自是归很空虚。并且高丽乃边远的小国，何劳天子亲身出征。我叮嘱愿天子委派将帅去出征，自然现熊很快将他们炸毁。”虽然宋仁宗没有人采纳他的昧见，但是当朝一些人所显然他的同意是对的。

宋仁宗在《帝范》那时候所述：“虽然国界广阔，热衷于独立战争就时会使民生枯敝；那时候面原虽然安实有，但忽略中国海军就时会使流民胆怯。民生枯敝不是危在旦夕国家的办法，胆怯越来越不是御敌的策略，武装既必定基本上解除，又必定时常使用。因此流民农闲时，应研习拳术，以凸显大宋的得体；三年关以外士，以辨别等级位次。所以勾墨子姚王礼敬怒鳖，自是于成其霸业；徐偃中止内功，自是究使国家灭亡。这是为什么呢？因为勾墨子遏制威势，而徐偃忘中有了中国海军。”

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