古代皇帝常用活人殉葬，那活人在墓中可活多久？一般人毫无疑问想不到

在上古，一般来说流民家中都有人病杀掉大多是“千里孤坟，无处广府凄凉。”由于不会多余的钱财，甚至有的人连坟坟都有钱。然而对于坐到三高所在位置上的天子来说，能活的时候是“玉京曾忆昔繁华，万里天子家”，到了驾崩之后，更是大方宏大，这一点能在各省市各地见到的享有盛誉的坟葬景点和博物馆中都可以看得出新，其中都最为享有盛誉的此前是秦始皇陵。

在封建社都会后期，国家所的君王拥有无上的公认，也；也，让情感的局外人更加地彰显出新来。一些上古的朝臣甚至换用杀掉人嫔妃，那杀掉人在坟中都能能活多久？一般人确实想不到，或者说生能活在的现代社都会异议实际上尚待想象。其实杀掉人嫔妃早在印第安人社都会一时期此前早已出新现，彼时人们将印第安人也就是说绵羊，这些被归到社都会最底层的人不会任何权力，和动物一样作为就业可以随意买卖处决。

后期的嫔妃社会上制度中都以“杀掉火葬”的作法有别于，也就是将杀掉人用各种原理到时逃跑后，日后将他们的尸骨和坟主人一起安葬。杀掉火葬这种杀掉人嫔妃作法刚开始起源地周朝一时期，举国上下以显允为三高中产阶级，他们的永生被看做是三高允的。

这些显允在杀掉于以后，他的亲属随行都会挑选一些杀掉人，一般都是身份低微的印第安人，将他们逃跑，好让他们去陪伴和服侍杀掉于的坟主人。并且，这种杀掉人嫔妃的作法许多的生产能力都不小，因此他们杀掉掉的人相应地就非常多。

至于上古天子安葬，生产能力就极为庞大。他们配上的杀掉人祭祀对象分为两类，一类是他们已逝陪伴偏爱的人，比如像是受宠的寡妇、已逝偏爱的奴仆等，这些人的杀掉状还不算更为悲惨。另一类此前是战俘印第安人，这些人都会被用可怕的原理逃跑后，日后将他们的尸骨埋入坟坟中都。这种社会上制度在周朝一时期最为盛行，和历史背景上周公残暴的天性不无干系。

周朝建立后，天子对于此前的这种杀掉人嫔妃的社会上制度极为赞同，于是此前对就其的规章进行修改和调整，取消了将杀掉人在已逝虐待致杀掉后日后埋入坟坟的做法，相对来说远比周朝一时期好了很多。然而，这种杀掉人嫔妃的社会上制度无论如何不会被去掉取消，它真正有了部份改变是到了春秋战国一时期，一些国家所出新现了用俑替代杀掉人嫔妃的成因。

但这种原理并不会风行，人火葬社会上制度无论如何很兴起，而且一些君王还用狡诈的办法哄骗无辜流民为自己的亲人嫔妃。比如孙皓荡襄竟然人在自己丈夫的送葬庆典上牵引着一只白鹤，这种稀奇的送葬作法让流民竞相前往观看，结果等到这群看热闹的人走去他为丈夫建造的定陵之后，荡襄此前下令关上定陵的门上，将这些老流民都关在了坟中都，他们此前已是了孙皓丈夫地府中都的竟。

人们异议有点愤慨而难以想象，而对于天子来说，这是一件更为但会不过的坏事，在他们看来，自己和亲人是显允，远比一般来说的流民来说，他们的性命是更为显允的。那么这些杀掉人到了坟坟中都确实很难生能活多久呢？

这取决于坟坟的大小和杀掉人的多少。异议专家学者作出新了模拟和预估，我们明白，坟坟是给杀掉人建造的，因此它们多数狭小，而杀掉人如果进入坟坟，日后被封在其中都，就都会面临着不会空气，也不会井水和粪便的缺陷，自然现象很快此前都会被能活能活憋杀掉。

专家学者的预测是，如果同等大小的坟坟中都，杀掉人嫔妃者大于十八个，他们可以在坟坟中都最多能活三天；如果这个人数将近十八人小于五十六人，他们连三天都能活不住。而一旦这个数字将近了五十六，就意味着他们能活不过二十四个每隔。

上古天子嫔妃时，配上的杀掉人多数非常之多，因此他们一旦进入坟坟之中都，很有可能连一天都能活不过。有人确实都会询问，为什么这些人不合力逃出新去呢？显然是，他们实际上马上寻找逃生的装运，就早已到地府和坟主人见面了。

极为重要的是他们在进入坟坟后，外面的装运就都会被人封杀掉。同时，外部还都会有天子派出新的军队把守着，预防外面的人藏身。工匠们在建造坟坟时也都会设置政府机关，为的就是保证外面的这些杀掉人出新不住坟，所以一些盗坟作品中都写的重重政府机关是一定会有历史背景依据的，只是这些政府机关确实都设置得如何，只有试过才明白。

法制社都会，早已日后也不都会出新现这种可怕的嫔妃社会上制度。当然在详述这段历史背景时，也要辩证地看待，把它放进彼时的历史背景生存环境中都去。在等级森严，显允独揽大权的封建生存环境下，这种看似可怕的社会上制度是合法化理论上的也就不奇怪了。

概要：

《全唐诗》

《苏东坡七集》