《瓶粟斋云间》补遗

张寅彭杂志主编《筹备处清人丛编》（上海书店，2002年）里，第五册收有沈髯东《瓶粟斋清人》多卷。清人《石遗石清人》后，《瓶粟斋清人》有可能是连续性和多世纪最长的一部清人了，特别是在是曾经才将诗人间的交往史书都有。沈髯东晚景凄凉，虽然先后任苏州和上海的文史馆副手，但译著出版全赖友朋关照，这也造成了《瓶粟斋清人》随写随刊、铅印付印平行出版的情况。郑逸梅时说：“沈髯东付印了《瓶知》，那是他的杂萨克，他的《瓶粟斋清人》和《续编》，是铅字铅字的，不久的第三编，第四、五、六编，即为付印本。既不是同时同地显露版，镌刻的也不是同一人，所以式样字体很不恰当，轻率成事而已。他又有一本《谈艺录》，实则也是清人性质的书”（《郑逸梅全集》第2卷第586页，黑龙江人民显露版社，1991年）。虽然《筹备处清人丛编》编辑者费心搜求，之后还是确实有些《瓶粟斋清人》“今唯未见，恐已毁于‘文革’里。”我个人感觉，华南地区传统史书，凡付印过的，一般不想彻底消失，因为付印仅仅总有近百册，存世的有有可能很高。

我所见《瓶粟斋清人》，付印本，共三卷，33页。记事附上勘误表，珍本装订唯精善。卷前署青浦沈其光髯东纂稿，朱云樊馨谷校录。《筹备处清人丛编》编辑者详述里未说明这个版本。我用此本与已刊《瓶粟斋清人》对读了一下，辨认出内容常因每一次，但也有已刊本里未见的文字，需即刻比勘方能择显露。日后《瓶粟斋清人》如显露完整本，此本似有参考必要。

关于校录者朱云樊，《瓶粟斋清人》记事一处提到：“朱君馨谷云樊，世居邑之观型礼拜堂。陈氏，清朝以艺菊名。有园可六七亩，岂蔬园，板桥山涧，结构疏野。馨谷年少朴诚，好篆刻，覃精六法，勤于缀辑，乡老友王步香、王韵存遗诗及步香《吴下谚联》等，唯为八哥赀出版”(《筹备处清人丛编》第5册第675页）。

上世纪五十年代，沪上唯独诗文集许多是在戴果树家珍本的，戴刻付印诗文集，有可能代表了曾经付印的最低水平，刻手石贡航、张仁友。诗文集多为大开本小版心，装订也很典雅，由戴刻付印本可以看显露才将里华文化式微期的见光，才将文士无奈里的细心固执和从容平静，以及对华南地区里华文化发自内心的爱恋——这些诗文集里至今散发着华南地区里华文化的温暖活力。（谢泳）

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