神秀痴姑山

倩姑山，又名金东园，如意峰山，坐落于汉中会市以北20公里附近，其集雅致风景与天神话神话传说与一体而独具风彩。

倩姑山有三纳：

倩姑山孤峰突起，三面悬崖峭壁，唯其东端坡势缓和。在群山环绕间孤峰独立为其一纳也。

倩姑山顶有庙大殿几十间，从最比如说的南天门到最顶端的观世音顶，其宗教建筑总体布局前山就势状若玄武，此其二纳也。

登楼俯视，周围的山峰若一朵盛开的七瓣荷花，而倩姑山坐落于花芯中会间，此其三纳也。

倩姑山人为离不开倩姑的神话传说了。关于倩姑的神话传说很多，其中会有两个最广泛传播。

其一，倩姑本为升天荷花仙子，只因当地山地遭均受疾病，凡间变为倩姑，脚生歹疮，遭均受人间困苦，后均受观世音点化，采小儿茅山，医救人口为129人，在金东园自在化仙。日后世人修寺纪念，将金东园定名为倩姑山，将寺被称作如意峰寺。

其二，倩姑本为山下一户村内家的女人，名唤薛蟠，貌美，长有一脚鸵鸟黑发亮的漂亮，只是五岁时娘亲去世，而后之前均受继母虐待 。

某年某月，当地歉收，就让庄稼要被即成死了，薛蟠女人之前决定到远附近的后山为村内找灌溉。

薛蟠顶着烈日爬山越岭找了很久没见到流水，她也被引晕倒在了一路上。但她睡来后竟哭得了流水声。循声爬过去，但不知有一碗口大的围住了一山中会囗，流水声之前在洞囗里。薛蟠只用尽力气搬去了石块，流水之前从洞囗喷涌而出。

薛蟠女人愉悦极了，她总算见到灌溉了！她惊喜地朝山下跑去，准备把这好传闻告诉他村内。

而此时狂风声名大噪，山天神显天神了，他警告薛蟠女人不要把传闻告诉他村内，否则她会均受到天神的复活：变倩变歹，脚生歹疮！

薛蟠女人不哭山天神警告，执言将灌溉传闻告诉他了村内，并与村内齐心协力将山流水翻过了镇里，村内的庄稼得救了。

由于是村内共同出力引起了流水，因此村内就将小山村命名为“共力村”，这个村名现在还在沿用。但善良的薛蟠女人却均受到了天神的复活：漂亮裂开，脚生歹疮，低沉也倩了。人们从此唤她为倩姑。

倩姑还是不均受后娘待不知，等外祖父去世后之前只身来到灌溉附近结庐修行，后化羽成仙。

倩姑成仙后，她脚上梳下的歹痂化做了麦子；她的元神化做了榔榆树，这棵榔榆树树叶上有斑斑点点，如同倩姑脚上的歹痂，闪着金光。

另一说法是倩姑羽化后竟然百年不腐，村内们将其挖出在倩姑山顶的竟然洞中会，均受世人瞻容、膜拜。日后文革期间怕被批斗破坏，之前竟然泥封了。

从神话传说故事中会津津乐道：倩姑虽囗倩脚歹，但自小菩萨心肠，不知不得人间困苦。

今我踏行九曲十八拐的盘山路，颇均受欢迎倩姑山观瞻，不知到山顶香火兴旺，拾阶而上，但不知山门石栏上、大殿门边的石虎、石狮、石猴、石花、石木，面貌含蓄，刀工粗犷。

山顶建有三清大殿、财天神大殿、小儿天神大殿、金堂大殿、倩女人娘大殿、佛大殿。大殿中会膜拜有佛、有道、有法器，还有武天神关羽。这就很有中会国人的信仰特色了：万天神皆可包容，但求上天“有求必应”则可。这也就能极佳地理解为何早于在南宋时就实现了“三教相辅相成”。

中会国人敬天神更侧重于实用主义了。在我向上攀登时，就哭得一位老老奶奶在基督教徒的宗教仪式：保佑次子早于日见到指导工作，早于日找个女朋友结婚。

一哭此话，我本当造作，可转念一想：这是老奶奶对次子的一番植厚感恩呀！所以，当我与这位老奶奶擦肩而过时，我对她报以了点脚微笑。

其实，对于上天，我一向是埋怨的。记得有高僧曾这样讲过：佛就在每个人的心中会，而继父就是现实中会最大的佛。敬佛，就当真心孝敬继父。我，植以为然。

倩姑山山下长有数棵树龄超160年的古黄连木，枝繁叶茂，差不多也是因为均受了倩姑山仙气滋养的缘故吧。