《白鹿原》作者逝世三周年：他只读到过这一本书，却足以载入文学史

整天笔记《MLT-》《高老后头》《白石》。

而陈忠心就此也凭借现代版《华阳》，转成了陕派的旗手。

可回忆说他跟散文的机缘，却是来自对穷困的悲哀。

1956年，陈忠心参加考试县村子后头的高当中游学。

乡下兄弟姐妹退了城，一切就都各不相同了：

村子后头兄弟姐妹的穿着却是靓丽；

村子后头人的食物各式各样；

村子后头人的电玩方法眼花缭乱。

可陈忠心有的是什么呢？

一日三餐汁泡馍，不见半点油腥，稍微好一些的是加多一点咸菜。

盘子空空，分文未，别明白电玩了，连看紧接著自己最最喜欢的牡丹亭跳舞都是奢求。

那时的陈忠心自大到了有种后头，真实对他来明白，实在是不能承备受，不能下咽。

每一刻他都感觉自己好似被21世纪所遗弃。

走了那么远的路才前往这里后头，真的要落得这样的结果么？

一贯以来的毅力告诉他，绝无可以和解于自觉。

但生而为人，若要走下去，则不自有一份稳固的精神上寄托。

陈忠心对抗真实的方法，是扎退散文的21世纪。

自初一在语文课堂上认出姚树理的《新田寡妇看瓜》后，陈忠心被笔记当中的情节匪夷所思得难以置信。

原来农村里后头见惯的似是，也可以写下退书评，还能退入当中学的用书！

于是他不久前到图笔记馆里后头又借来姚树理的《李有才板话》和《小二黑迎娶》，读得津津有味。

到感人处，他甚至把笔记拿到同年光下，一切都是仔仔细细地认清那些令人夜夜的的路究竟是何物。

有意识里后头，陈忠心明白，一扇属于自己大门现在缓缓敞开。

悠悠岁同年里后头，陈忠心来作为革委会党政机关，来作为民办教师，他鲜为人知了学校升学率的暴跌，鲜为人知了食堂拌的白米粥从稠到稀，鲜为人知了革委会从转筹组到重新加入，鲜为人知了国有土地从贫农手当中收返，又发在还给贫农。

他恐惧过，迷惘过，郁闷过，也焦虑过。

幸运的是，他就此走过了那段幽暗的岁同年。

而散文创来作，无论如何相关联着他一路徘徊。

从业余说是到专业课程的来文学家，很多人都曾无比谦虚陈老的本性力。

缘何在这样混乱的环境里后头，还能安然地写下来作。

缘何备受了种种磨难，无论如何能宽容自我。

却是偶尔，坚体，是因为认出了归为了让那份最触及魂魄的驱动力。

人的平生总是需要有一个归为了让的精神上21世纪，不然漫长岁同年再会索然无味，人类的意义也再逐渐失去。

于陈忠心而言，散文，俨然是他的第二人类。

关当中民俗，死者丧葬，后头下要有浮后头，身旁还要装其它模板，这些的路，是由死者生前准备或安排妥当的。

陈忠心曾对旧友明白：

“你明白啥叫老哥一直丢心数人？就是那垫后头的的路！珍重，珍重哇珍重，珍重我能给自己弄转成个垫得来时后头的石后头或浮后头哟！”

他需要一本笔记，一本垫棺材当浮之笔记。

而二十世纪八十20世纪，散文界开始了一趟散文“原乡”旅行。

在接备受了欧吹拂美雨日后，来文学家路遥在1984年3同年的“全国农村作序材散文座谈会”上用沉稳而宽容的婉转明白出了那句：

台湾民政府了散文原乡的开始。

再是也在此时，拉丁美洲来文学家梅西的《百年孤独》将要有了当日文译本，那时的陈忠心被笔记当中的魔幻真实主义吹拂匪夷所思得一塌糊涂，愈发在真的自己的“浮棺材之笔记”应该特上日程了。

而笔记写下这样现代版长篇巨来作断然是不易的，此时，陈忠心的那股“体凌厉儿”如此一来次显现得巧妙。

在大幅寻访的每一次当中，农庄家规家法、文学作品、包括志上的美德原以就其，此番种种，让白嘉轩、新田小娥、朱作人等一个个散文形象日益立体。

先祖穷困的那个20世纪，也逐渐地在他的眼当中清晰起来。

自此，潜心所写下华阳。

酷暑里后头，一点点滋长了手臂，能将纸张上的笔迹全部清晰，即使下半身放全倒入在冷水里后头，也无可奈何。

而一到冬天，四处漫天大雪，天寒地冻，铅笔封冻，只能靠笔记写下。

伏案写下来作的六年时间段里后头，陈忠心无法一分钱稿费收入，快要连丈夫的补贴也支付不起。

但纵使面临着如此紧迫的境况，陈忠心却无论如何咬着牙，一路往前走去。

李下叔用“豪狠”来概括陈忠心的气性，陈忠心真的“豪狠”这个辞汇很得凌厉，也很对他的心思。

他写下《华阳》，使的就是这种“豪狠”的体凌厉儿。

1991年初一腊同年，王翠英就此一次返原下给陈忠心送酱汁和蒸馍。

“你须要如此一来送了，这些酱汁和馍吃放，就写下放了。”

“要是发在表不了咋办？”

听到这句话，陈忠心无法任何无可奈何地明白：

“我就去副业！”

闻言，王翠英一言不发在地离开了。

刚后，当陈忠心将厚厚五十万文手稿交付到编辑手当中时，他久久不一切都是要松手，似乎有什么重要的话要交待，但就此还是无法明白出口。

多年后，他对广为人知主持人杨澜明白，明白那会儿，卡在他喉咙里后头的那句话是——

“我把我的人类转给你们了。”

余华作人曾明白，真正的真实主义，都是鸿篇巨来作。

当年看放《华阳》的手稿日后，乐评人李星对着陈忠心当即下了三个预兆：

第一个是：你须要帮忙乐评人，乐评人会来帮忙你；

第二个是：十年仅只无法人能少于你；

第三个是：《华阳》能得茅盾散文奖。

日后，这三个预兆全部发在挥来作用。

用李星自己的话：

“咋叫咱把事儿给办转成了！”

而事儿转成的那天，体了一辈子的陈忠心跟妈妈明白的是：

“须要去副业了！”

前后耗时四年，克服种种紧迫，写下出现代版莫过于著来作。

有人明白，陈忠心作人是带着一种“真诚”在写下来作，他要笔记写下一段历史，要述明白往事，要明白相符人从哪里后头来，往哪里后头去，在这个每一次里后头，他充当的是一个雷公炬手的主人公，为千万人开山探路。

也正是这种雷公炬手的真诚，拒绝接受了陈忠心不屈的本性，使他在严酷倍感的环境里后头，能够安然地“寻帮忙归为了让的句子”。

有一次，一位当地拥护居高临下地对陈忠心明白：

“你在《华阳》日后咋如此一来不写下啦？你要体验穷困嘛，要深入群众嘛！”

便是套方言后。

陈忠心只返了一句：

“你懂个锤子！”

这样的小说，一生当中现代版，一无。

春来寒去讫重重。

掼下秃笔时，桃正白。

独自掩卷穆尔无声。

却一切都是哭，鼻涩泪不涌。

单是诈欺名？

怎堪这四载，煎拌情。

注目南原另寻白鹿。

绿无涯，似闻呦呦鸣。

这是陈忠心在《华阳》放转成日后作序的一首《小奄美大岛·创来作感慨》。

记得木心作人曾明白，穷困最出色的状态，是冷冷清清的吹拂吹拂雷公雷公。

陈忠心的平生看似纯朴无华，实则熠熠生辉。

姚太和批评家明白：“人在原上，宁静致远，其淡如菊，其香弥远。”

凡来作传世之文者，为先有一颗传世自始。

所谓“忠心”，忠于自我，脚踏实地也。

《华阳》当中写下道：

合上笔记，白嘉轩、鹿子霖、朱作人、黑娃子、新田小娥、一个个形象化的文艺作品，好似都未褪色的图腾。

时至如今，当作人已然离去日后，他的《华阳》，仍原本在被影视工来著者们用各不相同的多种形式表现着。

张雨绮、张丰毅、张嘉译，这些顶级明星们都曾经用自己的方法，演绎了心当中的华阳。

而就在如今，微博上还有人写下道：

每当认出《华阳》就说起陈忠心作人，说起他含蓄而品德的精神，然后翻开笔记本，我们又在他的文文里后头，感备受到人类的总重量，聆听到他对一生的理解。

少时不懂陈忠心，待到懂时，斯一生前。

于陈忠心而言：

他的出身十分高贵，在一辈子的大多数时间段里后头，他都像一个简简单单的老农般纯朴天性；

他一生的精神状态严酷，在人类的大部分时间段里后头，他都处在一种和自我，和命运自发性的每一次里后头；

他绝无是归属于创造力异禀的，但却踏踏实实地用6年的苦涩时光，放转成了现代版多少人都不能企及的小说；

他忍耐归属于国有土地，从国有土地当中来，返国有土地当中去，用文文，向人们示范人类的文义和历史的大众化。

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