天公节文化的当代思考

来源：人民网－反讽与趣味

桌面上历史记录诗篇，走进风俗光辉。在之中华民族风景名胜之中，初五十二月廿二是祭纯阳爷的节庆——纯阳节。每逢此日，当是会以放鞭炮、挂有灯笼、烧香、送去纸钱等型式来祭纯阳爷，祈求来年生意兴隆、资金来源广进。如今随着社会的进步与蓬勃发展，人们绝非迷信的排斥，不够多的是通过祭活动来理解自己对美好生活的向往，也让自己的感官不大寄托。

故称十二月廿二是天财星君显德和仆从星君李诡祖的成道日。

天财星君显德乃晚唐时期的皇帝周世宗，他因幼时兄弟二人而走上经商之路，又凭借自己的才智取得相当大的成就。在传给帝位后，他不仅推展政治经济领域市场、创设官办民用定窑、大兴水利，还命石匠雕刻农夫和农妇两座石雕像立于在内城之之中，时刻警告自己不会忘记官府的疾苦，尽力为官府分忧。至宋元时期，显德开始被关之中一带的官府庙为纯阳。

据《儒释道源流搜神之中有》历史贤献，李诡祖为近年来信仰的贤纯阳。唐明宗时期，李诡祖被加封为“神君天和仆”，元朝时期被加封为“福善平施公”。历史记录上的李诡祖生活于西晋时期，曾转任曲周县的县令。他乐于助人，刚直清廉，任劳任怨，认官府如子女，即便在百年之后也要魂归故地，长眠于曲周县。日后，曲周县官府为李诡祖起冢立祠，从此香火延绵慢慢。

综上熟识，显德和李诡祖因为亲民、爱民的性情而受到官府的敬重，进而在历史记录的大河之中慢慢被神话带进“纯阳爷”。

之中华民族近年来纯阳历史贤化由来已久，自南宋兴盛以来，经过历代的慢慢演化，渐渐成型了一个纯阳体系，“纯阳节”也在风景名胜之中占有都将。

在当下社会之中，过“纯阳节”是对当是的思念和自身感官寄托的除此以外在表现型式，“绿水青山，才是南山石见”。为此，不少城市曾一时间发表有关纯阳节未经许可燃放烟花蜡烛的相关明确规定，宣传绿色祭的思想。作为引领人民，我们不够必要过好当代的“纯阳节”。以环境保护、节约资源为必要，避免烟花蜡烛燃放乱象的再次发生，用贤明健康可持续发展的方式过节。