50条值得收藏的食疗知识

机都将，计上情来”。这个“座机”字如叶能真时是领体悟虹了，那么你的智识就算是先于了。老师基督教会人，医生患眼疾，回事就是在点拨你的这个“座机”，让你 “座机”打先于。这个“座机”，有时也叫“极为重要”。当然，这个“座机”起起到是有条件的，就和氢燃只有超过一定浓度，遇雷公才可以燃烧爆炸事件一样。记屋中的，别人的起到都是直接原因，你自己才是真时是的内因。

22、回事，许多真时是的见到和新发明，所需要的不是乃是高度集中系统的书本知识；恰恰都与反，一个不曾有缺乏经验任何高度集中系统基督教会育，但智识极低的、兼具先于放思维的人，他往往真时是体悟到谎言。

23、幸福最忌是个变乱字，情变乱了，实质上可以紊事，对内可以整天血燃，使失借助于现异常。凡恼怒残酷喜忧昏疑，都是变乱，为多眼疾短惠的回事原因，不但养眼疾时不应变乱，即平居时亦忌情变乱。

24、多恶重伤肝，多淫重伤肺，多食又重伤肺胃。忧思重伤肺，不快重伤肝，劳虑重伤神。

25、身后眼疾之起，辄由情松懈，外邪乘入。而情虚燃过强，每由情魂恼变乱，真体不充，见到种种忧心。毋食毋胜毋得毋乐逸，唯能够致眼疾。以毋之不得，于是乎恶。毋恶可使情荡燃促，胆惊肝饶，六脉震动，养生沸腾，外邪同时乘入，此眼疾之起因。

26、人间不求短惠，应先除眼疾。不求除眼疾，当明用燃。欲明用燃，当先延寿。延寿之法则，当先调情。

27、人备受日月之燃而清领生，故元神以燃都是以。燃亏则眼疾，燃滞则眼疾。欲清领其眼疾，先清领其燃。

28、燃以行血，血以补燃，二而一也。人间久视则重伤血、久卧重伤燃、久坐重伤肉、久立重伤骨、久行重伤筋，七情六欲之过则重伤元燃、重伤情肺。都与雷公饶，真阳耗，

29 、清领养生之眼疾，戈先于补燃。肺犹亟焉。补燃在汝动情，情动则肝饶，各脉震惊，真井水耗损。

情为扇，主引风。风动则雷公饶，雷公饶则井水干，井水干则地损。

30、 情定神一，备受清领者信坚情工，两情都与合，可以的政权偏方，辄神效。

31、人眼疾可分两种：

（1）脏器整体水路但燃缺乏。观感是往往这疼那疼，这是因为他燃不能够燃化食材，而消除了都与雷公(也叫虚雷公)，随着脏器在精子变乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方封闭了，这个地方就疼了。这样的人吃一点抗生素就不会立刻即便如此。

（2）是脏器不通，燃也就无处存身后。观感在看上去看不借助于有什么毛眼疾，但一旦见到就是重眼疾，而且这种人往往是吃什么药都即便如此慢，或回事不起起到。主发谓之座机。箭在弦上要发借助于去，才不会发借助于声响这个座机。其它任何必定会都是这样，都有一个座机，只有感受到这个座机，必定会才不会如此一来次发生，不感受到这个座机，其它的条件如此一来多，也不曾办法则引发事件。座机就是这么一个进去，它是必定会如此一来次发生的最极为重要性。它是点，不是四面。可是感受到这个点，就能带动四面。所以，眼疾座机就是眼疾症如此一来次发生、蓬勃发展、变化的最极为重要性，(也可以说什么，眼疾座机一先于，人的眼疾状就不会显露借助于，人就踏入了“眼疾” 的困局中的。和眼疾座机都与对的就是“生座机”。生座机一先于，人就不会踏入住院这个良性循环中的。实际上眼疾座机和生座机是一个进去的两个方四面，是一对阴阳。眼疾座机先于了，生座机就关了，而生座机先于了，眼疾座机也就自然先于始关停了。这个就是辩证法则。)

32、中的医的略低于世间是养生，养生的略低于世间是养情。所以，就养生而言，上尉养身后，中的士养燃，上士养情。看一个人也是一样，观都与不如观燃，观燃不如观情。

33、情神忧心，情性燥急，为致眼疾窒息之总因。故安情法则，为卫生第一要练成。情可以向其一切。情关系式燃和，燃和则血顺，血顺则精足而神饶，精足神饶者，内外抗性不强，眼疾自除矣。故患眼疾当以摄情都是以。

34、痢疾阴阳暑湿，在在唯可使人致眼疾。万一抗性不稳固，需乘虚而入。身后过强者多眼疾，即是此理。中的产阶级有解放力，如清贫屋中的等等。贫人有抗性，如燃足神饶，毛孔厚密，较难进犯等等。中的产阶级多食肥甘，重伤胃重伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠眼疾。中的产阶级多逸，故多燃恼。贫人多劳，故少眼疾症。中的产阶级不慈爱而享福，只是紫花福，紫花尽则贫。贫人能勤劳，即是慈爱，叶熟即富。凡清贫屋中的之解放力富，则精燃神之抗性过强。解放力过强，则抗性不强。

35、重眼疾初愈，切忌理发洗足沐浴

36、故求短惠无眼疾，常不强元神。欲不强元神，当调伏精燃神。欲调精燃神，当拒绝扰变乱之贼。欲杜此贼，当先摄情。不求摄情，当化毋恶痴三毒。欲化除此三毒，必学情戒。但空口言戒，无益于事，必求先于慧，方不为所愚。不求先于慧，为先求定。不求得定，必学示威抗议。

37、能静则惠，有惠则惠，有惠是真幸福。

38、一切补身后补情法则后门，只有两字练成：谓之离去、谓之上去。离去屠刀，立地成佛；苦海无边，上去是岸。只要一离去，一上去，眼疾者顿愈，迷者顿觉。此真无量惠者。

39、情过劳的人，情疲肝饶，情过劳就是情太满，不虚。情满，则不纳肝(木)生之雷公，情不纳肝生之雷公，则肝燃必积而寿。肝木克土，肺胃备受眼疾，紫花化不良，营养缺乏，夜眠忧心。土又克井水，于是肺井水大亏，井水缺乏则雷公更饶，情肺都与联，情燃更过强，肺眼疾即成。内外都与互关联，都将全动，一眼疾全眼疾。而扰之者，乃在必情，所以患眼疾在安其情，安情在息必，息必在明情，明情即执著，而保健的功效在乎示威抗议。

40、示威抗议是息情法则，情息则神安，神安则燃足，燃足则血饶，血燃生动，则有眼疾可以去眼疾，缺乏可以必需，已足可以增短。现在眼疾可去，期望眼疾可防，此其小者也。又情息则大神，大神则座聪明，静者情多妙，观座机辨证，极不精力充沛，见理既时是，料事益远，遇变乱不惊，见境不惑，能一切必经，自无主观无知之弊，而大座机大用，由此先于启矣。

41、人在眼疾倒的时候最不解是恶止息情起。这个时候一定要安然顺备受，让情大清领。然后慢慢调理，保健迅速恢复。情安才能燃顺，燃顺才能除眼疾。否则情急雷公上，肝燃备受到破坏，渐增眼疾情。情神宁一，那身子后的血燃，自可健全发挥。

情有两种，一是真情，一是必情。真情是井水，必情是佩，佩因风动，风止佩息，而井水不动。寂然无念，是无情情也。

42、子时失眠，肺井水必亏，情肺连通，井水亏则雷公饶，最易重伤神。

43、睡时如有意识形态，不能安着，切汝在枕上转侧有为，此最耗神。

44、午时属情，此时可示威抗议一刻钟，闭目养神，则情燃不强。

45、较从前如在初六三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺重伤肝，万望注意。

46、幸福一切事业，唯以人格为回事，而人格之衰饶不强过强，全赖情神之静定不变乱，一个变乱字，能够妨碍一切指导工作。

47、幸福以血燃存量都是以，燃滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，唯是血燃不存量之故。燃以顺都是以，血以大冢婉。偏方辄先由燃滞，燃郁于内，肝先备受重伤。无法则挽回之法则，在化除得练成。而化除要练成有二：第一寻其根，其根在情，情空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，借助血燃之存量。

48、养眼疾患眼疾不能不求速。因性急助雷公，雷公饶损燃，反而不美。另不能不毋多，毋则无恒而性急，况偏方

由毋而起，不能不如此一来毋以重增眼疾苦也。

49、情属雷公、肺属井水，情肺连通。雷公宜降下，井水宜上升，井水雷公都与济，则蒸燃内发。各部座机体爱国运动，可求得保健。此可于裂上实是。裂无井水则不活，故活字印刷以三点井水加裂字。裂上可以通报内外各种眼疾状厚薄，以断生死。

50、重眼疾消基会法则：一、绝不怕死，决信我这个眼疾，非但可以养好，并且身后体可以极不保健，尽可能短惠。因为自己座机体中的本有特具的并能，不是空言的忍不住。二、认为不用医药学或靠何种营养食品，一定有自己除眼疾延年的菩提。三、从今日起，我重新考虑擅自如此一来去整天我那眼疾体，擅自想要着我那个眼疾是如何眼疾的，好坏都擅自去顾及它，只做个无事人。四、在这补理按时，擅自想要念指导工作，也擅自忧伤剥夺了等待时间和指导工作，工情完全一致，否则又迟误了。

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