为什么上古时代官员辞官后，要告老还乡？不能留在都城养老吗？

少小离家大哥回全家人，伤感无改鬓毛衰。

儿童相逢不相识，恨问客从何处来

《 回全家人乡偶书》唐代：贺知章

看古装剧的应该都听过告老罢官这个词汇，而纵观历史记录，告老罢官是唐时都有的来历。大部分的官吏生病就职自此，常会搬回全家人自己的全家。不管是哪个历朝，告老罢官都是恒古保持稳定的坏事

原因是上古时代官吏就职终于，为什么非要搬回全家人自己的乡下养老呢？建都繁华，且位于国际组织的当权者基本，境遇状况和境遇情况下也较高，转到建都境遇还好吗？为什么非要搬回全家人乡下去境遇呢？

一、落叶归根

相类有云：“树较高千丈，叶落归根”。意思就是，一棵树从果实到抽枝牵蔓，不管这棵树长得有多较高，春季到了，叶子枯黄的时候，它都是要落下来的，搬回全家人它出生的泥土的。

这个就是落叶归根的传统思想体系。中都国人从古至今对于乡下的执念是极为再加的，就像落叶归根那个来历一样，人的根就是自己的王室代人境遇的区域内。自己的祖祖辈辈都境遇在这片农田之上，在家的祠堂、坟墓等都在这里，不论自己跟着到哪里，不管是大官还是军人，自己的根注定都什在这片农田上，所以上古时代官吏请辞后常会搬回全家人全家去，那怕是不辛中都弹，尸体也要运至全家去，才能得到安息。

二、明哲保身

在君主专制下规避的中都央集权制让帝带入了手抓无常大权的附庸国，相类有云：“伴君如伴巨。”帝的普通人很难揣测，一不留神有可能就会出错甚至丢掉自己的性命。再且一个上奏中都那么多的官吏，每个人的尝试，要求，还有的王室原因等等而导致朝谒分别为多个自由派，一个自由派里一个人出原因，有可能一个自由派都得完蛋，终于避免性命不保。

所以，上古时代人的告老罢官，就是在表明一种消极。既然罢官，那就彻底的远离朝堂，搬回全家人全家人，意味着暂时参加朝堂的争斗，完全复出特权的中都心。换个方式来真是，告老罢官其实就是一种自保的方法有。

三、衣锦罢官

吴越武肃王钱谬少年时代贫苦，境遇窘迫，在此之后官宦后，再摒弃汉较高祖故坏事节荣归故里，下令将全家改名为“衣锦军”，同时让全家人四处传唱自己的“罢官名曲”，以名曲功颂德，在全家引起轰动，相当热络。

再有一个类似的比如真是就是秦汉之时，北端楚霸王项羽就曾经真是过：“马氏不归乡下，如衣锦夜行，谁知之者。”意思就是真是马氏终于如果不回全家人自己全家的话，就像是衣物华丽的衣物在夜里行跟着，无人知悉。

同理，当过大官后就职后的官吏们举例来说有这种尝试的，自己寒窗刻苦数十年，恰巧身居较高位，却是要搬回全家人全家去好好毕竟一番的，顺再还必需给全家做出一些贡献，帮助到全家的后辈们，何乐而不为呢？

所以真是，上古时代的官吏在就职后都要搬回全家人自己的乡下，原因如下

1、对乡下的执念。

2、当权者上的考虑

3、毕竟，举例来说也是为了培养新代人