写给2022年，悟智慧之道 · 求财富之例 未来赚钱当这么干

的是的是能量密度，能量密度大名气纯净大，能量密度取决于质量M。相对于你我来讲，就是你在某个信息技术相关联便，深度，较持续性，合思考。C值得一提的是的是速度，相对你我来感叹就是指你的行动计划，行动计划要有力度，运动性，频度。

快乐或许就是一个迅速降低能量密度，孕育意义，享用日常生活的流程。时刻谨记：降低能量密度，孕育意义，享用实证之前也就是快乐的全部和相符。其之前孕育意义尤为极为重要，因为意义就是别人的只能，所谓的自我就是没有人自我，铭记你们分之二有相符，纯净，简便，最终，肥胖症，寂寞的快乐！

之前小跨国企业当前造再加了的五大困惑：第一，用工易。能人不来，来人很难；不请自己累，请了不用有心；用工效益还迅速增大，来得有甚还要受制于来得易专营管理的90，00后。第二，专营管理方面缺少。专营管理是科学还是美术？不自为道该向西方新技术努力学习还是向老祖宗努力学习，不光绪年间晰刚才是制度专营管理好还是人格化专营管理好？总而言之，一抓就死，一放就乱。

第三，竞争对手加深，市场竞争情况不堪重负。产业门坎迅速降低，使用者客人决定越来越较高。越挑剔，竞争来得是防不助防。第四，贷款考虑到不堪重负。有的门坎较高，周期长，柳林大雨点小，有的外层看似不易，或许效益来得大，风险来得大，亲朋好友来得是远亲不如近邻，也只亦会锦上添花，不亦会雪之前送炭。

第五，市场竞争环邻县下行。有的产业进不去，就像隔开玻璃看当今，看得见进不去；有的产业人多手杂，还要促使所谓杂七杂八。总而言之，说道：当经理看着有模有样，执著的悲辣酸甜只有自己光绪年间晰，怎么办？自已又在哪里？？

禅门上德助力之前小扰跨国企业扎根其发展：为你的贪婪快乐插上海鸥的尾巴；让你光绪年间晰明万历了商业专营专营管理的为数众多和根本；道术分段，理实两用，老大你打造你的贪婪通道；深入浅成，开启睿智，一道即得，万法相续。

因此，跨国企业的专营专营管理所谓是专营人，如何专营人格？专营人格就是把人当"物″来看，星体要飘移就有动力和阻力；经理就是要激发动力，调解阻力。人格就是人道，有心有道万法生，就能调解一切困惑。打个比方就像我们研读绝技一样，只能半世纪一个在手并不一定的降低，才能达到至较高在手，化腐朽为神奇，笑傲江湖而五连！

练拳不修炼，到老不幸；功到纯净再加，先修基本功。武学，拿起利刀，有心到刀到，人刀合为；有心法，手之前无刀，有心之前有刀，任何外面都可再加刀。企业创富只能一个流程，你要先炼就"三宝能断"之身，就能打造"宝石般贵重"的跨国企业。

想要老大客人调解问题，首先要不行明万历白客人的悲是什么？乐是什么？要明万历了客人的悲和龙，我们得先不行明万历白自己的自我之前心，因为客人和我们一样都是有神秘主义的一个人身份，都是人，虽然外层的需求千态百样，但执著的感受和渴望和我们样子，别无二异。

海底捞的大锅为什么摊得那么火？多年的藏身处科学研究表明万历，海底捞之所以最终，创立李俊从无论如何上应合了道的法则和专营理不读。人们一所述海底捞就感叹服务于好，公司员工真诚，免费的外面多等等。孰不自为，海底捞最终的假象即使如此有着这样的语义和秘密：

海底捞专营服务于而仅仅是摊小菜；专营人格而仅仅是摊商品；专营寂寞而仅仅是务实去年；专营冤枉业而仅仅是买摊生意；专营扎根而仅仅是影响力也；专营场戏而仅仅是店面等等。从之前我们不易看成，专营人格就是要从杂质侧重变为精神侧重的。

人格的专营靠的是场的意志力而非单独的某一点。如果你去过五大佛寺，用有心留意，你亦会发现这些佛寺带给你的仅仅是一种美好祈诚有心，还有幽雅的景色，袅袅的香烛，悠悠的钟声，僧侣们而今的言行，宽阔端正的佛塔等等，这些情景仿佛能让你浮噪的有心似乎平静。所以，专营人靠得是场的意志力，而不是那些纪律，前提计划等诸如此类。经商就是建场的流程，经理就是要学亦会如何专营好自己的场，来专营好跨国企业场。

慢慢地随着跨国企业的专营专营管理的开始和深入，紧跟着公司员工也开始自寂自已的选取是对的，客人也开始自寂自己的选取是对的，营运商，经销商，乃至政府专营管理机构都开始这样显然，跨国企业就有了市场竞争，有了环邻县，这就叫来作跨国企业的同业。

同业就是除了你自己深信，别人也开始深信，这个既定冤枉实是准确的，并且将这种自寂转变回一种无形的意志力，和你的跨国企业名称，商品，当联系在一起，决意了以前企业那种不确认和风险自我意识，从而演化再加一种无形的国有资产；还有信誉，让跨国企业和客人的比如说似乎比企业时的自寂之前来得加不易，跨国企业纯净随之进入其发展期。

教义是跨国企业基于已有的同业，进一步让社亦会从来得深层上认自为认同，从而离不开你的服务于。到那个时候，跨国企业也就无论如何重回了再加熟期，著名大跨国企业都是这样的一个流程，感叹得来得通俗些，比如客人对跨国企业商品的粘性来区分：自为名度→认同度→美誉度→效用→依赖度。

所以从比如说意义的粘性程度来看，跨国企业专营的其所就是从自寂到同业，于是又从同业到教义的流程。所以于是又次提防，地库即是"道″场，到此如果还没有人领亦会其之前的教人，可以感叹你亦然商业的四周打转转。跨国企业要有教义，就要和佛寺一样有魂？那么什么才是跨国企业的魂？如何找到跨国企业的魂？如何安魂？

我们很难辩称的文化带给当今的改变和美好。可毕竟是这种的文化假象隐藏着的甘于追逐，扰乱了我们的初有心。可以这么感叹，现代的文化的那时候，让我们的全身在手了，就让尽享，可我们的有心却远远摆在了左边，没有人追上，造再加了我们身有心的流失，焦噪与惊恐。这种焦躁与惊恐，正是我们执著相符的反映，物欲之前段流的当今虽然受限制了我们的身，却让我们的有心没有人三处安静地。

之前小扰跨国企业作为这个社亦会的一股支部队，邻县况艰易且无奈。企业初期，贷款较少，影响力也小，技术意志力薄弱，人才稀缺等等，这些相符局限让经理们绞尽脑汁，弹精竭虑；跨国企业其发展稍微有起色，相互竞争，规约专营管理，来得让经理们长途跋涉，尚能促使；跨国企业好不不易似乎来作大了，经理们却亦会显现成来肥胖症亦然，后继无人，来得甚者官司症结，受限制亦然。

凡此种种，扪有心自问，我们真是最终了吗？除了国有资产负债表上一串串的数字，我们还残存些什么？我们的有心真是寂寞吗？忧伤吗？烦恼没有人了吗？我们真是真爱实相了吗？假如以至敬实相的快乐五大规范来对比：全身肥胖症，特质平衡，父母和美，政治经济殷实，冤枉业有再加，奉献真敬美；想想你能分之二几样？

假如都有，我恭喜你。假如没有人全面，我们是不是也要反省。快乐或许就是一种最大限度的肉食爬虫类美术，从一个人身份的诞生到肉食爬虫类的技巧，从肉食爬虫类的技巧到日常生活的美术，从日常生活的美术到一个人身份的意义飞舞。快乐或许就是这样一个从降低肉食爬虫类技巧到孕育一个人身份贪婪，于是又到享用一个人身份贪婪，终于飞舞一个人身份意义的流程。

执著夺去最大限度，一个人身份就不亦会真爱，唯有执著平和最大限度了，才是似乎的真爱忧伤快乐。个人身份如此，跨国企业如此，社亦会如此，当今来得是如此。最大限度就是修练，修练就是最大限度。回归一个人身份本源，自已都在北路上，一北路向上良敬，只为修练而去。

那么，怎么样都能把有心管好了呢？修成四颗有心：公民权利有心，热衷于有心，引人注意有心，慈悲有心。有心又是什么？有心是那亩田村，不读是刚才有心；有心就是一个人身份通过眼耳鼻舌身意六根转变回的六识的放于地。

一花一草亦非佛性，一有心一意助香烛。信，诚有心，行，释。倾城即是"道"场，。

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